20-1-2006

Une anecdote de l’histoire de l’Inquisition

Já não merece credibilidade a historieta de que foi um vigarista e falsário espanhol, Juan Pérez de Saavedra, quem introduziu a inquisição em Portugal. Alexandre Herculano nem sequer lhe faz referência na sua História da Origem e Estabelecimento da Inquisição em Portugal, cuja publicação iniciou em 1855. Porém o mesmo Herculano havia-se referido ao assunto, num artigo que publicara anos antes na revista O Panorama (O Panorama, 2.º vol., n.º 54, de 12 de Maio de 1838), com o título “Origem da Inquisição em Portugal» e que a seguir se transcreve.

Por muitos anos se deu ao estabelecimento deste terrível tribunal no nosso país uma origem fabulosa e extraordinária: hoje, posto que a fábula tenha sido destruída pelo facho da crítica, ainda há quem a repita e creia. Parece-nos pois curioso o dar uma ideia da sua verdadeira origem, apresentando ao mesmo tempo a fábula que sobre isso se conta, e que nem pelo ser deixaram de narrar com toda a gravidade alguns escritores de nota.

Um mancebo chamado Pedro Saavedra, natural de Córdova, que tinha rara habilidade para imitar toda a casta de letras, tratou de aproveitar esta habilidade para se engrandecer. A sua ousadia o fez meter ombros às mais arriscadas empresas. Fingindo cédulas reais e ordens de pagamento passadas pelos ministros da Fazenda, não só extorquiu dos cofres públicos avultadas somas, mas despachou-se a si próprio com o hábito de Sant’Iago e com uma comenda de seis mil cruzados. A casualidade, porém, o meteu na senda de um precipício: vendo um breve do papa, dirigido a D. João I de Portugal, veio-lhe à ideia fabricar outro e dirigir-se a este país com o título de núncio, com o intuito de estabelecer nele a Inquisição. Fazendo, pois, por sua mãe os breves e despachos necessários, e aproveitando-se dos dinheiros que tinha arranjado com os precedentes embustes, entrou em Portugal, fazendo o papel de núncio. Fê-lo com tanta arte e dispôs tão bem as cousas que foi recebido e tratado como tal. Durou a farsa seis meses, e neste meio tempo alcançou estabelecer a Inquisição, mas descoberto o engano e julgado no mesmo tribunal que criara, foi condenado a galés, onde permaneceu dezoito anos, sendo depois solto por petição do papa, que desejava conhecê-lo. Esta é a história vulgar da origem da Inquisição portuguesa, história que, além de outros escritores, foi dada como certa pelo espanhol Luiz de Paramo, que escreveu um volume sobre as origens da Inquisição.

Porém hoje parece estar provado ser outra a verdade. Os papéis mais antigos dos arquivos deste tribunal, de horrorosa recordação, bem como os do arquivo real, mostram que ele teve uma bem diferente origem, a qual poremos neste lugar, o mais resumidamente que nos for possível.

Quando D. Manuel a fez a perseguição aos judeus, que mencionamos a páginas 121 do 1.º volume, os que fingiram terem-se convertido ao cristianismo continuaram secretamente na prática da religião judaica. Soube-se deste procedimento dos judeus, e o fanático D. João III, que tinha subido ao trono, pediu ao papa estabelecesse a Inquisição em Portugal; mas os judeus souberam abrandar com seu ouro a cólera de Roma por algum tempo. Venceu por fim o espírito do século, e em 1531 a Inquisição foi instituída por uma bula: negociaram outra vez os judeus com a sé romana, e além de alcançarem indulto geral, obtiveram em 1534 fosse a Inquisição suspendida. Daí a pouco, porém, D. João III começou a trabalhar com tanto afinco em beneficiar o seu povo com a restauração daquele sanguinário tribunal, que em 1536 foi definitivamente erecto, sendo primeiro inquisidor-geral D. Frei Diogo da Silva até 1539, em que por cessão dele se deu este cargo ao cardeal infante D. Henrique, depois rei de Portugal, por morte de D. Sebastião.

É esta a verdadeira origem dessa instituição horrível, filha do fanatismo, que a religião reprova, e de que livrou o mundo a filosofia e a ilustração deste século.

ALEXANDRE HERCULANO

De: Le manuel des inquisiteurs, à l'usage des inquisitions d'Espagne et de Portugal, ou Abrégé de l'ouvrage intitulé : "Directorium inquisitorum" [1], composé vers 1358 par Nicolas Eymeric, (1320-1399). On y a joint une courte histoire de l'établissement de l'inquisition dans le royaume de Portugal, tirée du latin de Louis a Paramo [2]
Publication :  Lisbonne : [s.n.], 1762
Description matérielle :  198 p. ; in-12
Note(s) :  
Par l'abbé Morellet, d'après Barbier. - Fausse adresse: vraisemblablement imprimé à Paris
Caillet, 7745. - Bibliotheca bibliographica historiae sanctae Inquisitionis / E. van der Vekene, 1982, n°220
 

[1]Auteur:  Eymericus, Nicolaus (1320 -1399)
Titre:  Directorium inquisitorum R. P. F. Nicolai Eymerici, ordinis Prædicatorum, cum commentariis Francisci Pegnae. - Literae apostolicae diversorum romanorum pontificum pro officio sanctissimae Inquisitionis, ab Innoc. III... usque ad haec tempora... - Francisci Pegnae,... Disputatio de auctoritate seu robore, probatione et utilitate extravagantium seu literarum apostolicarum pro officio sanctissimae Inquisitionis contra haereticam pravitatem

Publication :  Romae : in aedibus pop. rom., 1578-1579
 

[2] Auteur: Pàramo, Luis de (1545?-16..?)
Titre: De Origine et progressu Officii sanctae Inquisitionis, ejusque dignitate et utilitate, de romani pontificis potestate et delegata inquisitorum, edicto fidei et ordine judiciario Sancti Officii quaestiones decem, libri tres, autore Ludovico a Paramo.

Publication : Matriti : ex Typographia regia, 1598
Description matérielle : In-fol., pièces limin., indices, 887 p.
online aqui: http://bibliotecaforal.bizkaia.net/search/tde/tde/60,192,211,B/l962&FF=tde+origine+et+progressu+officii+sanctae+inquisitionis+libri+tres&1,1,,002036,-1

(pags. 359-365 do software)

Histoire de l’établissement de l’inquisition dans le Royaume de Portugal

Tirée de l’Ouvrage de Louis à Paramo, Inquisiteur dans le Royaume de Sicile , intitulé: De origine et progressu Officii Sanctae Inquisitionis. Matriti, ex Tipographia Regia, 1589.

Sous le règne de Jean premier, Roi de Portugal, l’an de notre salut 1408, le souverain Pontife Boniface IX, désirant d’établir dans ce Royaume des Tribunaux du Sant-Office sur le modèle de ceux de Castille qui étaient entre les mais des Dominicains, créa Inquisiteur général le R.P. Vincent de Lisbonne, Provincial de cet Ordre; mais cet établissement déchut en assez peu de temps.

Quelques années s’écoulèrent, et le Pape Clément VII, informé par le Roi Jean I, que les Juifs et les Hérétiques commettaient toutes sortes d’impiétés dans le Portugal, nomma Inquisiteur dans ce Royaume le R.P. Didacus de Sylva, Minime de Saint François de Paule.

Le R.P. de Sylva ayant commencé à s’adonner aux fonctions de son ministère, plusieurs personnes considérables qui se virent dénoncées et poursuivies, accusèrent les Inquisiteurs de tyrannie et de cruauté auprès du Roi, et animèrent tellement ce Prince, qu’il écrivit au Pape que l’établissement de l’Inquisition dans son Royaume était contraire au bien de ses sujets, à ses propres intérêts, et peut-être même à ceux de la religion.

Le Pape touché par les représentations d’un Prince trop facile, révoqua tous les pouvoirs accordés aux Inquisiteurs nouvellement établis, et autorisa Marc, Evêque de Sinigaglia, à absoudre les Accusés, ce qu’il fit. On rétablit dans leurs offices et dignités ceux qui en avaient été privés, et on délivra beaucoup de gens de la crainte de voir leurs biens confisqués.

Cette libéralité et cette indulgence extrêmes encouragèrent bientôt ces hommes aveugles et insensés à se livrer aux plus grands excès, et le Roi Jean III ne fut pas longtemps sans déplorer la trop grande facilité de ses prédécesseurs. Il demanda donc au Pape Paul III, et obtint de ce Pontife de nouveaux Inquisiteurs. Mais sans leur accorder d’établissement absolument fixe, les Inquisitions étant à peu près sue le pied des premières établies vers l’an 1216, lorsque les Inquisiteurs étaient encore ambulants. En vain les Empereurs et les souverains Pontife avaient sollicité souvent les Rois de Portugal de donner dans leurs Etats aux Tribunaux du Saint-Office la forme et la consistance qu’ils avaient dès-lors dans les Royaumes de Castille et d’Aragon. Ces Princes séduits par de mauvais conseils, n’avaient jamais voulu consentir à cet établissement si salutaire à l’Eglise et à leur Royaume.

Mais que le Seigneur est admirable dans ses voies! Ce que les Empereurs et les souverains Pontifes n’avaient pu obtenir par tant d’instances, le Roi Jean l’accorda de lui-même à un fripon adroit dont Dieu se servit pour cette bonne œuvre. En effet, les méchants sont souvent des instruments utiles des desseins de Dieu, et il ne réprouve pas ce qu’ils font de bien; c’est ainsi qu’en St Marc, Jean disant à notre Seigneur J.C., “Maitre, nous avons vu un homme qui n’est point votre Disciple, et qui chassai les démons en votre nom, et nous l’avons empêché.” Jésus leur répondit: “Ne l’empêchez pas; car celui qui fait des miracles en mon nom ne dira point de mal de moi; et celui qui ne vous est pas contraire est pour vous.”

On vit donc paraitre en Portugal un coquin appelé Sahavedra, qui pour chasser de ce Royaume le démon de l’hérésie, employa des moyens si étranges et si inouïs, que je douterais de ce que j’écris, si je ne le savais pas de science certaine, et que l’ai peine à comprendre comment l’adresse et la fourberie d’un homme a pu aller si loin. Qui croira en effet qu’un fourbe ait osé former et exécuter le projet de tromper des Rois, des Princes, le souverain Pontife lui-même et des milliers d’hommes?

Ce n’est cependant pas une fable; nous ne raconterons  que ce que nous avons lu dans un ouvrage écrit de la propre main de Sahavedra, et qui est déposé dans la Bibliothèque de Saint Laurent à l’Escurial.

Sahavedra naquit à Cordoue d’une famille honnête. Il s’instruisit de bonne heure dans l’art de contrefaire l’écriture et de faire des faux seings. Un des premiers fruits qu’il retira de son adresse fut de se mettre en possession d’une Commanderie de l’Ordre de Saint Jacques de trois mille ducats par an, en vertu de la signature contrefaite du Roi; il la posséda pendant dix-sept ans. Il tira aussi à diverses fois des sommes considérables des Receveurs des deniers royaux.

L’an 1539 il vint dans l’Andalousie; là il fit connaissance avec un homme instruit et d’un esprit très-délié; celui-ci, après quelques conversations, dit à Sahavedra qu’il avait un bref du Pape qui l’autorisait à établir une Maison religieuse en Portugal; mais que cette pièce, quoique sellée de l’Anneau du Pêcheur lui était inutile, parce qu’on n’y avait point fait mention d’un sien Compagnon qui devait entrer dans cette affaire. Sahavedra lui dit qu’il était fort exercé et fort adroit à contrefaire toutes sortes d’écritures et qu’il le tirerait de l’embarras où il le voyait. Alors il prit le Bref et le contrefit sur le champ avec tant d'’dresse, que cet homme et son Compagnon en furent infiniment satisfaits.

Sahavedra les voyant enchantés de ce premier essai, leur confia le grand projet qu’il avait formé d’établir l’Inquisition en Portugal et la résolution où il était d’employer à cela tous ses soins et tous ces travaux. Il ajouta qu’il ne manquerait pas d’argent, et ce qu’il y avait de plus important qu’il avait des modèles d’écriture et de signature de toutes les personnes dont l’intervention était nécessaire pour cet établissement, et qu’il était sûr de les contrefaire si bien que ces personnes elles-mêmes s’y tromperaient.

Peut-être, reprit l’autre enhardi par cette ouverture, peut-être que dans le monde entier vous ne trouveriez  personne qui pût vous être aussi utile que moi pour l’exécution de votre projet. Il nous faut un Cardinal Légat a latere, muni par le Souverain Pontife des pouvoirs les plus amples, et des lettres du Pape et de l’Empereur au Roi Jean, contenant des sollicitations pressantes pour l’établissement de l’Inquisition dans ses Etats. Je vous dicterai la forme que nous devons donner à la Bulle du souverain Pontife, et je vous aiderai pour le reste.

Ces gens étant d’accord, on transcrivit la Bulle prétendue, et on fit faire les cachets et autres choses dont on avait besoin pour la réussite de l’entreprise. Mais pou s’assurer si la Bulle et les autres papiers étaient bien faits, Sahavedra s’adressa à un Provincial de l’Ordre de Saint François; il lui dit qu’à quelque distance  de la Ville il avait trouvé ces parchemins, et qu’il soupçonnait des gens qu’il avait rencontrés et qui couraient la poste sur le chemin de Badajoz, de les avoir perdus; que si c’était des choses qui leur fussent de quelque utilité, il les suivrait pour les leur rendre, dut-il lui en coûter jusqu’à cinquante ducats. Le Provincial, après avoir lu tout avec attention, lui dit que ces papiers étaient de la plus grande importance, qu’il fallait monter sur le champ à cheval, a fin que as négligence ne fit pas manquer une affaire dont le succès intéressait le bien de la religion, que c’était une Bulle pour l’établissement de l’Inquisition en Portugal, établissement que les Souverains Pontifes, tous les Princes Chrétiens, et surtout les Rois de Castille avaient désiré avec la plus grande ardeur, et auquel les Rois de Portugal s’étaient toujours refusés; qu’il croyait que ces gens qu’il avait rencontrés sur le chemin étaient le Cardinal-Légat et as suite, qu’apparemment ce Cardinal n’était pas vieux parce qu’il allait si bon train, et que probablement il allait à Badajoz et s’y arrêterait pour former as maison et disposer son entrée en Portugal.

Sahavedra voyant par les réponses du Provincial que ses papiers étaient en règle, se transporte à Séville avec les deux fripons dont nous avons parlé plus haut, et dont l’un prend le titre de Majordome, et autre celui de Secrétaire de Son Eminence. On fait ensuite la Maison de M. le Légat formée de cent vingt-six domestiques.

A un jour convenu, Sahavedra étant sorti de la Ville, tout son train en partit pour aller, disait-on , au devant du Cardinal qui arriva de nuit à douze milles de Séville; le Majordome et le Secrétaire le reçurent avec les plus grandes démonstrations de respect et de soumission. Le lendemain il fit son entrée dans la Ville, y fut reçu avec beaucoup d’honneur par le Clergé et par le Peuple, et logé dans le Palais de l’Archevêque; il y demeura vingt jours, et pendant ce temps il tira treize mille ducats des héritiers d’un riche Seigneur du pays, en produisant une obligation contrefaite de pareille somme que ce Seigneur reconnaissait avoir emprunté  du Légat pensant son séjour à Rome; et les Exécuteurs-Testamentaires refusant de payer, il les y contraignit par les Censures Ecclésiastiques, et partit pour Badajoz. Chemin faisant, et passant par Lerena où il y avait une espèce d’Inquisition anciennement établie, il emmena avec lui trois Ecclésiastiques qui présidaient à ce Tribunal, à dessein de les employer dans les Inquisitions qu’il allait former.

Le prétendu Légat arrivé à Badajoz, adressa au Roi Jean les lettres de l’Empereur et du Pape qu’il avait fabriquées. Le Prince reçut assez mal le Secrétaire, qui retourna effrayé vers son Cardinal et l’exhorta à abandonner son projet. Sahavedra, après avoir repris fortement son Secrétaire de sa trop grande timidité, le renvoya au Roi sur le champ, en le chargeant de déclarer à ce Prince que si on ne lui donnait pas une réponse favorable il allait repartir tout de suite pour Rome; le Roi demanda 20 jours. Sahavedra voyant que cet espace de temps ne suffisait pas pour qu’on  pût envoyer à Rome et en recevoir une réponse, accorda ce délai.

Enfin le Roi trompé par tant d’artifices, envoya au prétendu Légat un des Grands de la Cour pour le recevoir, et lui laissa tout pouvoir pour l’établissement des Tribunaux du Saint-Office dans ses Etats. Sahavedra vint à la Cour où il fut reçu du Prince avec beaucoup de bonté. Il y passa trois mois, après quoi il employa trois autres mois à former et à établir des Tribunaux de l’Inquisition dans les principales Villes du Royaume.

Ces Tribunaux commencèrent tout de suite à exercer leur Juridiction, et il se fit un grand nombre de condamnations et d’exécutions d’hérétiques relaps, et des absolutions d’hérétiques pénitents.

Six mois s’étaient ainsi passés, lorsqu’on reconnut la vérité de ce mot de l’Evangile: il n’y a rien de caché qui ne se découvre. Le Marquis de Villeneuve de Barcarotta, Seigneur Espagnol, (qui avait été trompé ou volé par Sahavedra, comme beaucoup d’autres, et qui avait probablement découvert la fraude du prétendu Légat,) engagea le Gouverneur de Mora à le seconder dans le projet qu’il avait formé d’enlever le fourbe. Pour cet effet le Gouverneur de Mora invita le Légat à un grand festin à as maison de campagne, et le Marquis ayant aposté sur le chemin cinquante hommes bien armés, se saisit de Sahavedra, et lui ayant fait passer la rivière que sépare la Castille et le Portugal, le conduisit à Madrid où le Roi était.

On le fit comparaitre par-devant Jean de Tavera, Archevêque de Tolède, Précepteur du Prince et grand Inquisiteur. Ce Prélat étonné de tout ce qu’il apprit de la fourberie et de l’adresse du faux Légat, envoya toutes les pièces du Procès au Pape Paul III, aussi bien que les actes des Inquisitions que Sahavedra avait établies, et par lesquelles il paraissait qu’on avait condamné et jugé déjà un grand nombre d’hérétiques.

Le Pape ne put s’empêcher de reconnaître  dans tout cela le doigt de Dieu et un miracle de sa Providence, et il écrivit au grand Inquisiteur de ne pas juger cet homme selon toute la rigueur des Lois, parce qu’il serait bien aise de le voir.

Le Criminel ayant été mis dans les prisons de Madrid, on répéta contre lui plus de trois cents mille ducats qu’il avait extorqués par de fausses signatures. Il fut transféré dans les Prisons  du Saint-Office, et condamné à dix ans de galères, à quoi le Conseil Royal ajouta une défense d’écrire quoique ce soit sous peine de la vie. Après qu’il eut demeuré plusieurs années aux galères, le Pape Paul IV, touché de compassion, lui fit rendre la liberté, et il vint se présenter au Roi qui avait désiré de le voir.

Telle est l’origine de l’Inquisition de Portugal qui s’est conservée depuis ce temps-là dans le Royaume sue le même pied que dans la Castille : elle a un Inquisiteur général et des Inquisiteurs particuliers, et dans la réunion heureuse qui s’est faite du Portugal à la Couronne d’Espagne sous notre glorieux Monarque Philippe II, tout est demeuré dans le même état qu’auparavant. A Paramo de origin. Offic. S. Inquis. lib. 2, tit. 2, cap. 15 (a)

(a)   L’origine que donne Paramo à l’établissement fixe des Tribunaux de l’Inquisition en Portugal, est reconnue et avouée par tous les autres Auteurs qui ont traité de la même matière, entr’autres par Illiescas, Salasar, Mendoça, Fernandès, Placentinus, etc. Un seul Auteur, Antoine de Sousa dans les Aphorismes des Inquisiteurs, révoque en doute la narration qu’on vient de lire ; mais les raisons sont bien faibles contre tant d’autorités opposées. Son principal argument est que Sahavedra, qu’on prétend avoir écrit ainsi son Histoire, a fort bien pu s’accuser lui-même, sans être coupable, en considération de la grande gloire qui devait lui en revenir, et dans l’espérance de vivre dans la mémoire des hommes, en s’attribuant un Ouvrage aussi admirable que l’établissement de l’Inquisition : cette raison ne mérite pas d’être réfutée. D’ailleurs Sousa dans le récit qu’il substitue à celui de Paramo, se rend suspect lui-même. De mauvaise foi, il cite deux Bulles du Pape Paul III au Roi Jean III, et deux autres du même Pontife au Cardinal Henry, frère du Roi : mais on lui oppose avec raison, que ces Bulles ne se trouvent dans aucune des collections des Bulles Apostoliques, et lui-même ne les a pas fait imprimer dans son Ouvrage. Deux raisons décisives de rejeter son opinion et de s’en tenir à celle qui est appuyée par la commune opinion.

Comme l’Ouvrage de Louis à Paramo, d’où nous avons tiré l’anecdote qu’on vient de lire, est rare et rempli de choses assez étranges, nous ferons peut-être plaisir à nos Lecteurs, en leur donnant une légère idée.

From: A History of the Inquisition of Spain by Henry Charles Lea, online here

In this year 1540 occurred the curious episode of the False Nuncio, Juan Pérez de Saavedra, a skilful forger and impostor, who presented himself with forged papal briefs, lived in great state in Lisbon for three months, and traversed the land for three more, collecting large sums, after the manner of nuncios. The Spanish Inquisition got upon his track; he was decoyed to the border, seized on Portuguese soil, January 23, 1541, and conveyed to Madrid. For this daring imposition he paid with nineteen years of galleys. He assumed the credit of introducing the Inquisition in Portugal, and this secondary imposture had currency nearly to our own times.--Llorente, Hist. crít, Cap. xvi, Art. iii,n. 1-21.--Páramo, pp. 227-32.--Illescas, Hist. Pontifical, Lib. vi, cap. iv.-- Ant. de Sousa, Aphorismi Inquisit.; De Origine Inquisit. § 6.--Feyjoo, Theatre crítico, T. VI, Disc. iii.--Hernández, Verdadera Origen de la Inquisicion de Portugal (Madrid, 1789).

Salazar de Mendoza (Chronica de el Cardenal Don Juan de Tavera, pp. 119-21) puts Saavedra's gains at 300,000 ducats and states that Paul III released him from the galleys by a special brief.